چهارشنبه ۰۷ خرداد ۱۴۰۴ - 
حسین واله بررسی کرد:
یکی از سوالات مهم در مواجه با اعتراضات سراسری ۱۴۰۱ این است که آینده این اعتراضات که بعضا به خشونت هم کشیده شده، چه خواهد شد. حسین واله جامعه‌شناس این موضوع را بررسی کرده است. حسین واله دیپلمات ایرانی و استادیار گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی اعتراضات اخیر را تحلیل کرده است. او می‌گوید: «هیچ داوری ارزشی راجع به ناآرامی‌های دوماهه اخیر و طرف‌های درگیر در آن نمی‌کنم، بلکه تنها به توصیف اجمالی منازعۀ جاری و رفتار اطراف آن و پیش‌بینی محتمل‌ترین آینده آن میپردازم. ساختار این پدیده، اسباب اصلی و چشم‌انداز آتی آن را بر اساس اطلاعات کشف، به اجمال توصیف می‌کنم. سطحی از انتزاعی سازی در این موضوع اجتناب‌ناپذیر است، چنانکه برای داوری ارزشی نیز ضرورت دارد.
کد خبر: ۳۸۴۷۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۹
مهدی نساجی:
احتمالاً برنامه‌سازان صدا و سیمای ایران، «زندگی پس از زندگی» را با هدف ترغیب مردم به باور به عالم غیب و معاد و تحول معنوی ساخته‌اند، اما این برنامه به شکل نامحسوس و احتمالاً ناخواسته‌ای جامعه را به سمت لیبرالیسم مذهبی می‌برد. «زندگی پس از زندگی»، برنامه‌ای از شبکه چهارم سیما برای روایت مردم عادی از تجربیات نزدیک به مرگشان (Near Death Experience) است.
کد خبر: ۳۴۲۵۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۵
به مناسبت بحث‌های نظریه دین و قدرت؛
از آنجا که بحث‌ها درباره نظریه دین و قدرت هم از سوی خود صاحب نظریه و هم از سوی ناقدان گِرد دو مثال اسلام و مسیحیت می‌گشت، مثال‌هایی هم که در توضیح رویکرد‌ها بیان خواهم کرد، بر این دو نمونه متمرکز است. بحث درباره نظریه دین و قدرت در پایان یادداشت خواهد آمد. به عبارت دیگر اصل سخن بر توضیح سه رویکرد در دین‌پژوهی متمرکز است و در عین حال مثال‌ها ضمن کمک به توضیح رویکرد‌ها در بخشی از سخنانی که خود سروش یا ناقدان و شارحانش گفته‌اند، تردید می‌آورد. در بخش پایانی مقاله خواهیم دید که نظریه دین و قدرت چگونه در این رویکرد‌ها جای می‌گیرد.
کد خبر: ۳۴۱۲۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۷
مورخِ «گیلانِ بیه پس»؛
اعلام شده است که یک همایش در تابستان سال ۱۴۰۰ قرار است در فومن در مورد «عبدالفتاح فومنی» یعنی تنها مورخِ «گیلانِ بیه پس» برگزار شود. صرف‌نظر از هر نقدی که به کار او داشته باشیم، کتاب او سرشار از داده‌هایی است که در مورد «گیلان بیه پس» در هیچ جایی دیده نمی‌شود. از این زاویه شاید نوشتن درباره او و کتاب «تاریخ گیلان» او و همایشی که قرار است برگزار شود واجد اهمیت باشد.
کد خبر: ۳۳۷۱۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۲
دین‌پژوهی و ممیزی؛
اخیراً به چند نمونه از آثاری برخورد کردم که در ممیزی ارشاد دستخوش تغییرات یا تعلیق شده‌اند. همه کسانی که در فضای فرهنگی یا هنری هر کشوری فعالیت می‌کنند از مجموعه‌ای از خط قرمز‌های پذیرفتنی و ناپذیرفتنی آگاه‌اند که یا می‌توان آن‌ها را حل کرد یا دور زد یا در محدوده‌شان فعالیت کرد. اما در مورد آثار دین‌پژوهانه به ویژه با رویه اخیر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی وضعیتی تأسف‌بار رقم خورده است که اصولاً با ماهیت و روش دین‌پژوهی ناسازگار است. در این نوشتار نخست به معرفی دین‌پژوهی میپردازم و سپس با ذکر چند نمونه توضیح می‌دهم که چگونه در دین‌پژوهی ممیزی یا اساساً ناممکن و بی‌معناست یا باید بر مبنا‌های تخصصی صورت بگیرد.
کد خبر: ۳۱۶۳۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۰
مدیر دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران:
«دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران» سوت و کور بود. وارد که شدم سلیمی نمین گوشه‌ای مشغول نوشتن مطلب روی کاغذ بود.
کد خبر: ۲۸۴۵۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۸
یادداشت سید امیررضا ثُعبانی؛
وانگهی، [فلسفه] شمار بسیاری از هواداران خود را از دست داده است، و دیده نمی‌شود کسانی که دست بالایی دارند و در علوم دیگر خوش می‌درخشند، بخواهند شهرت خویش را با ورود در فلسفه ضایع کنند.
کد خبر: ۲۷۹۷۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۵
چرا در عدالت عقب ماندیم؟
کلان مفهوم «عدالت» هرچند غالبا به‌عنوان یک ارزش عام در کنار ارزش‌های عام دیگر همچون «آزادی» و «پیشرفت» مطرح می‌شود، اما درواقع فراتر از همه اینها و به‌عبارت دقیق‌تر، مرجع فرادستی برای ارزش‌گذاری و تعیین حدود سایر ارزش‌هاست. به این معنا که در امر پاسخگویی به سوالاتی مانند «آزادی تا چه حد؟» و «برای چه کسانی؟»، این معیار «عدالت» است که تعیین‌تکلیف می‌کند و نیز مفهوم «عدالت» است که روشن می‌کند آیا توسعه‌ای که در یک محدوده جغرافیایی یا بین برخی گروه‌های انسانی اتفاق افتاده، از منظر « داوری ارزشی » باید مثبت تلقی شود یا خیر.
کد خبر: ۱۱۶۳۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۵
گفت‌و‌گو با دکتر شرف الدین؛
عضو هیأت علمی موسسه امام خمینی؛ پوشیدن لباس‌های جلف و نامتوازن و همچنین آرایش‌های تند و غیرمتعارف را نشانه اختلالات شخصیتی افراد دانست.
کد خبر: ۸۴۲۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۴
آثار حادثه پلاسکو؛
این نوشتار با «رخداد» خواندن رویداد پلاسکو بر آن است تا از منظری هستی شناختی عمق فاجعه و بحران در مدیریت شهری و نظام دانش اجتماعی ناظر بر آن را مورد تحلیل قرار دهد.
کد خبر: ۵۰۰۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۰